Magníficos Irracionais

FÁTIMA GUEDES A Ciência classifica a espécie animal em racional e irracional. Os animais ditos inferiores são os irracionais; os superiores – no caso – os humanos, animais racionais. Nesse sentido, os humanos são considerados racionais porque “pensam e refletem”. […]

Por Amazônia Real Publicado em: 14/01/2015 às 12:12

FÁTIMA GUEDES

A Ciência classifica a espécie animal em racional e irracional. Os animais ditos inferiores são os irracionais; os superiores – no caso – os humanos, animais racionais.

Nesse sentido, os humanos são considerados racionais porque “pensam e refletem”. Os dicionaristas reafirmam: o racional usa da razão; tem capacidade de avaliar, julgar, ponderar ideias universais; de estabelecer relações lógicas. O que está no contraponto, portanto, é o irracional.

Em oposição a Aristóteles que definiu os humanos como racionais, o Mestre Zen Budista, Osho, afirma o contrário: O homem é 99% irracional, e é bom que o seja, porque através da irracionalidade, tudo é belo e amável. Através da razão, matemática, ciência, mercado, dinheiro […]; Através da desrazão, poesia, espiritualidade, amor, canção, dança.

Na perspectiva do médico Eymar Mourão Vasconcelos, Pós Graduado em Saúde Comunitária, As duas experiências mais autoritárias e perversas vividas no século XX, o nazismo e o estalinismo, se baseavam na tentativa de impor à humanidade projetos de organização social estruturados de uma forma que se acreditava ser extremamente racional.

Todo esse teçume de contribuições se oferece como apoio à ampliação de um debate isento de fundamentalismos ou preconceitos. Na sequência, aproveitamos para compartilhar observações sobre as relações afetivas entre os “seres irracionais” com quem dividimos espaço, afeição, respeito e acolhimento.

O refúgio onde me abrigo – o Cóio das Utopias – fica na parte sudeste da cidade de Parintins/AM. É uma área de 240m², concebida por nós como espaço de preservação e conservação ambiental, tendo em vista os propósitos de cuidados voltados para o lote. Aqui, convivemos harmoniosamente com itaubeiras centenárias, pau-brasil, pau-rosa, jacarandá, aroeira, andiroba, castanha-do-pará, copaíba, tucumã… Uma variedade de pássaros, bicho-preguiça, patos domésticos, galinhas, quatro caninos, além da quietude e do que resta de bom e natural na Ilha do Folclore.

Levando-se em conta a especificidade biodiversa do local, era impossível privar-me do diálogo e ensinamentos da Grande Deusa. E, assim, passei a observar as várias formas de relação entre vegetais e animais com objetivo de estabelecer um comparativo entre o comportamento das espécies “irracionais” / “racionais” quando se trata de afetividade.

Um ninho de sabiá (Foto: Floriano Lins/AR)

Comecei pelos passarinhos. Quando machos se interessam por uma fêmea, a conquista se dá por meio de doces e ternas canções e de místicas coreografias; no entanto, quem decide o namoro é a fêmea. Daí começa o relacionamento do cuidado: o casal enamorado constrói carinhosamente o ninho que abrigará os ovos e posteriormente os bebês. As responsabilidades são compartilhadas. Enquanto a mãe aquece os ovinhos, o pai, em perene sentinela, protege a ambos. E quando nascem os filhotes, redobram-se os cuidados. Enquanto um vigia – geralmente o pai – a mãe vai atrás de alimentos (insetos, minhocas, fungos…), para garantir desenvolvimento sadio até que estejam preparados para voar e continuar a vida. As aulas de voo são de responsabilidade da mãe. Uma vez preparados, seguem seu curso sem traumas ou dependências com total autonomia e determinação.

Bem diferente da grande maioria de racionais: primeiro produzem o ser; depois, vão morar de favor e quando o “fardo” se torna insuportável, o macho bota o pé na estrada, deixando o “problema” para a fêmea sem eira nem beira.

Prendi também a atenção na relação entre patos e patas. Os códigos não são muito diferentes. O “sedutor” serve-se de um ritual garanhoso para conquistar a fêmea. Após a desova, vem o período do choco. Aí, zelo, cuidados, acolhimento e recolhimento… Se nesse período, o macho manifesta interesse sexual pela choca, esta se impõe radicalmente: emite um comando imperativo, levanta as asas para trás e bota o sedutor no devido lugar:

– Me respeite! Não vê meu estado interessante?! Só dou quando quiser…

Sem violências, o garanhão se recolhe e vai arriscar outra paixão…

Em paralelo, busquei comprovações estatísticas no mundo dos racionais parintinenses sobre relações afetivas. Até novembro de 2014, 800 (oitocentas) mulheres, aproximadamente, foram vítimas de violência sexual, excluindo-se as que silenciaram por medo, submissão ou por acreditarem ser este o destino das fêmeas dotadas de razão.

De volta às utopias que meu Cóio proporciona, imaginei uma conferência entre humanos e bichos sobre sexualidade e gênero… Que vergonha!… A bicharada colocou os racionais no chinelo e estes, com humildade, admitiram o quanto precisam aprender com as espécies nativas – da maior à menor – lições de respeito, de cuidados, de solidariedade universal…

E o Poeta Manoel de Barros completa o que faltou: “A razão pode classificar e nomear os órgãos de um sabiá, mas não pode medir seus encantos, nem calcular o volume de energias existente nesses encantos. Quem acumula muita racionalidade perde o condão de adivinhar: divinare. Os sabiás adivinham”.

Andiroba – Carapa guaianensis. Árvore nativa da Região Amazônica.

Castanha-do-pará – Berthollettia excelsa. Árvore nativa da Amazônia.

Choco/Choca— No popular, período em que as aves aquecem os ovos fecundados; também se aplica o termo a estados depressivos – Maria amanheceu choca.

Cóio – No parintinês, refúgio, esconderijo.

Copaíba – Copaifera langsdorffii. Árvore encontrada na Venezuela, Guianas e Colômbia. Na Amazônia seu melhor habitat.

Estado interessante – Diz-se do período de gestação das mulheres.

Garanhoso – Neologismo de garanhão – conquistador; sedutor.

Grande Deusa – Referência dada pelos Ceutas a Terra – fonte de vida que sustenta suas criaturas.

Ilha do Folclore – Referência a Parintins.

Itaubeira – Mezilaurus itauba. Do tupi – pedra dura Árvore da Amazônia; madeira muito resistente.

Pau-rosa- Aniba rosehadora. Árvore da Região Amazônica, muito aromática.

Sem eira nem beira – O mesmo que sem rumo; sem recursos.

Tucumã- Palmeira específica do Amazonas; frutos ricos em vitamina A.

Fátima Guedes é educadora popular e pesquisadora de conhecimentos tradicionais da Amazônia. Graduada em Letras pela Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), tem especialização em Estudos Latino-Americanos pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) em parceria com a Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF) em Guararema (SP). É também fundadora da Associação de Mulheres de Parintins, da Articulação Parintins Cidadã e Militante da Marcha Mundial das Mulheres.

Reportagem Noticiosa

Sobre a matéria

Amazônia Real

A agência de jornalismo independente e investigativo Amazônia Real é uma organização sem fins lucrativos, criada por jornalistas mulheres em 20 de outubro de 2013, em Manaus, no Amazonas, Norte do Brasil. Sua missão é fazer jornalismo ético e investigativo, pautado nas questões da Amazônia e de seu povo. A linha editorial é voltada à defesa da democratização da informação, da liberdade de expressão, da liberdade de imprensa e dos direitos humanos. ([email protected])