Reflexão sobre o conceito de território

RENAN ALBUQUERQUE A partir da década de 1970 passou-se a pesquisar com ênfase as problemáticas da espacialidade e da territorialidade no Brasil, mas apenas no fim da década de 1990 as temáticas foram enfocadas na Amazônia mais especificamente. O espaço […]

Por Amazônia Real Publicado em: 13/04/2014 às 20:34

RENAN ALBUQUERQUE

A partir da década de 1970 passou-se a pesquisar com ênfase as problemáticas da espacialidade e da territorialidade no Brasil, mas apenas no fim da década de 1990 as temáticas foram enfocadas na Amazônia mais especificamente. O espaço enquanto ambiente de fenômenos e a terra, que agrega territorialidades e pode ser notada enquanto chão povoado, ganharam relevância dentro da academia e conceitos antes trabalhados com afinco na área da geografia humana passaram a ser incorporados de forma geral às ciências sociais.

O momento histórico fortaleceu investigações e a questão interdisciplinar de entendimento de ambientes naturais e/ou construídos vem se concretizando cada vez mais a partir da popularização de estudos direcionados. Hoje, é de extrema importância atentar para questões afeitas ao território e seus vieses dominiais principalmente. Até mesmo porque no bojo etimológico a palavra território é de origem latina e quer dizer “terra pertencente a alguém” – o que tende a ser algo um tanto mais peculiar que a noção de espaço.

O pertencer, dada sua extremidade e as vertentes pontiagudas, salvo melhor juízo não diz respeito à propriedade da terra, mas sim à apropriação de um espaço particularmente diferente, qualitativo, tanto individual quanto coletivamente, tendendo este a ser compreendido como território com conteúdos singulares, referentes às construções psíquicas e sociais das pessoas.

Por sua vez, o conceito de território tem sido abordado por diferentes autores de diversas filiações teóricas, o que concorre para a multidiversidade epistemológica – o que é bom! Ponto em comum, entretanto, é a interpretação de que se tratam de locais de conflitos, estabilidades, organizações e desorganizações⁽¹⁾. Em largo sentido, a formação de um território dá às pessoas que nele habitam a consciência de sua participação e os domínios sobre ele.

O fato de o território ser um ambiente marcado por relações funcionais e simbólicas e ter influência nas questões sociais e psíquicas dos indivíduos deve ser considerado nas reflexões sobre o conceito, sobretudo posta a dimensão do quanto se pode ser afetado por causa de grandes empreendimentos de geram mudanças no uso da terra e modificações na oferta de recursos naturais, tais como água, plantas, frutos, peixes, animais silvestres etc.

Essa é a problemática da reforma territorial influenciando na vida e mexendo com a mente, tornando as pessoas mais rancorosas, amargas, menos afetivas e retirando delas uma parte importante da vida: a propensão à cooperação e entendimento ante grandes projetos de governo⁽²⁾. Doutra forma, a afetividade com a terra se fortalece quando o lugar onde se vive é assimilado como componente primordial do cotidiano, o que remete a possibilidades de irmandade com essa própria terra.

Esse processo de proximidade afetiva funciona como um veículo inconsciente de tomada de consciência, por meio do qual se desenvolve assemelhamento com aquilo que está externo a si, sendo que se toma o algo externo, de certa forma, como se fosse parte de si mesmo⁽³⁾. Por fim, a territorialidade é algo tão incisivo que só na Amazônia, considerando-se o continente americano, o chão é algo que pode unir a espiritualidade e a materialidade, a pessoa humana e os deuses divinizados.

(1) ANDRADE, Manuel Correia. A questão do território no Brasil. São Paulo: Hucitec; Recife: Ipespe, 1995.

(2) SANTOS, Milton. O espaço do cidadão. São Paulo: Nobel, 1998.

(3) SANTOS, Milton. A natureza do espaço: tempo e técnica, razão e emoção. São Paulo: Edusp, 2002.

Renan Albuquerque é professor e pesquisador do colegiado de jornalismo da Universidade Federal do Amazonas (Ufam) e desenvolve estudos relacionados a conflitos e impactos socioambientais entre índios waimiri-atroari, sateré-mawé, hixkaryana, junto a atingidos pela barragem de Balbina e com assentados da reforma agrária. Leia mais sobre o perfil dele e de outros colunistas aqui.

Reportagem Noticiosa

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