Uma experiência com missionários cristãos

RENAN ALBUQUERQUE No início deste mês tivemos uma experiência interessante junto a missionários de diferentes continentes. O encontro aconteceu durante três dias, em Manaus, no Instituto de Teologia, Pastoral e Ensino Superior da Amazônia (Itepes), local popularmente conhecido como Maromba, […]

Presença Católica na Amazônia. (Foto: Inspetoria São Domingo Sávio)

Por Amazônia Real Publicado em: 14/03/2016 às 15:05

RENAN ALBUQUERQUE

No início deste mês tivemos uma experiência interessante junto a missionários de diferentes continentes. O encontro aconteceu durante três dias, em Manaus, no Instituto de Teologia, Pastoral e Ensino Superior da Amazônia (Itepes), local popularmente conhecido como Maromba, na zona Centro-Oeste da capital amazonense. A proposta foi organizar um workshop sobre “Realidade Amazônica no Contexto dos Grandes Projetos de Investimento (GPIs)”, o qual seria (como foi) ministrado em formato de módulo e nós fomos convidados a falar sobre causas e consequências de GPIs ao bioma.

O convite partiu da Equipe Itinerante, agrupamento religioso composto por cristãos católicos, além de padres e madres, que atuam em missões humanitárias pelos quatro cantos da Amazônia. Eles são oriundos de diferentes localidades do país e do estrangeiro, e vêm para a região para auxiliar no enfrentamento a situações de conflito e polêmica sociais. A meta da Equipe, ao estender o convite a nós, foi estreitar relações com a Academia e fomentar diálogos interdisciplinares que relacionassem religiosidades a cientificidades e vice-versa. E justamente nesse sentido deu-se o trabalho.

De início, já na prática modular, notamos grande interesse dos participantes, todavia, como se tratavam de missionários de fora da Amazônia (e alguns de fora do país), foi perceptível claramente a concepção controversa da quase totalidade deles acerca do que representava o bioma em sua diversidade física e humana.

Não ressaltamos a questão, de maneira alguma, almejando desqualificar os nobres colegas, mas sim para sublinhar que a ideia de amazonidade ainda está muito envolta, sobretudo em populações de fora da região, em misticismos e exotismos de diferentes espécies – o que só concorre para concretizar problemas fundamentais de percepção conceitual sobre esse território de extensão ampla.

O exotismo propalado neste relato se refere às ações extensivas dos missionários no bioma e em função de suas crenças espirituais pessoais. E como todas as pessoas participantes tinham experiências externas à Amazônia para destacar, houve bastante proveito nesse contexto, no entanto, no tocante às regionalidades e tradicionalismos, algo ficou a desejar. Percebemos contingências de viés romântico em relação aos impactos dos GPIs em espaços físicos e sobre comunidades amazônicas, e principalmente ante a resolução de conflitos.

Sobre o disposto, e agora fazendo uma reflexão sobre o workshop, entendemos a disposição para as atividades missionárias – seja de que vertente espiritual/religiosa for – como extremamente importante. Mas, ponderando acerca do que notamos no módulo no Itepes, é preciso afirmar que a boa vontade em resolver problemas que “pipocam” no bioma não se torna algo efetivo sem método ou sistemática de trabalho, e ainda sem o respeito às tradições locais. Ademais, independente de religião, e aqui cabe considerar a bela iniciativa da Igreja Católica, é preciso fomentar estratégias de ação de maneira mais eficiente, tendo em vista resultados positivos.

Por fim, cabe assumir uma verdade: missionários cristãos ou de demais denominações religiosas devem ter a Amazônia como um amplo espaço para o bom uso de alteridades, para o conhecimento e o respeito ao outro, e não como um celeiro aberto para experiências ecumênicas ou eclesiásticas muitas vezes agressivas e exógenas a valores locais. Agindo de tal forma, não somente as tradições étnicas poderão se manter, mas a própria teia da vida que sustenta a floresta e os povos tenderá a ser fortalecida, tendo naturalmente a religião seu ganho virtuoso. Tudo a um só tempo.

*A fotografia que ilustra esse artigo é de autoria da Inspetoria São Domingos Sávio.

Renan Albuquerque é professor e pesquisador do colegiado de jornalismo da Universidade Federal do Amazonas (Ufam) e desenvolve estudos relacionados a conflitos e impactos socioambientais entre índios waimiri-atroari, sateré-mawé, hixkaryana, junto a atingidos pela barragem de Balbina e com assentados da reforma agrária.

Reportagem Noticiosa

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