Elvira Eliza França

A lição do livro de ouro da Amazônia

Num momento em que o país se vê ameaçado com perdas de muitas conquistas históricas, e com um governo que já explicitou a vontade de “vender” a Amazônia, é fundamental que o povo brasileiro conheça melhor esse território do planeta, […]

Comunidade do Curralinho, na Ilha do Marajó, no Pará (Foto: Instituto Peabiru)

Por Elvira Eliza França Publicado em: 15/11/2017 às 12:27

Num momento em que o país se vê ameaçado com perdas de muitas conquistas históricas, e com um governo que já explicitou a vontade de “vender” a Amazônia, é fundamental que o povo brasileiro conheça melhor esse território do planeta, para que se aposse dele e o defenda como seu. Segundo o ambientalista João Meirelles Filho, presidente do Instituto Peabiru, com sede em Belém do Pará, a Amazônia representa 60% do país, e por isso deveria ser objeto de disciplina obrigatória por um ano no primeiro grau, por seis meses no segundo grau e um ano na universidade. Em 2004, ele publicou, pela Ediouro, “O Livro de Ouro da Amazônia: mitos e verdades sobre a região mais cobiçada do planeta”, com 10 capítulos que merecem ser lidos e estudados por professores e estudantes do ensino médio e universitário, para que possam se preparar para o desafio de conhecer mais sobre a Amazônia e repassar as informações adiante. Com isso, poderão ajudar outras pessoas como estudantes e componentes de grupos sociais a sentirem a importância de se apoderarem das águas, das árvores, dos animais e de toda a biodiversidade amazônica, protegendo-os das ameaças da ignorância e da indiferença dos governantes. É isso que coloca em risco não somente os recursos naturais da floresta, como também a vida das populações tradicionais como os indígenas e os caboclos.

A seguir, estão alguns dados sobre a estrutura do livro, com seus respectivos capítulos e seus conteúdos, para que o leitor fique motivado a ler a obra original.

No breve capítulo I, “Os falsos mitos sobre a Amazônia” (p. 22-23), Meirelles comenta o despreparo das pessoas que vieram e continuam vindo para a Amazônia como migrantes, empresários etc., acreditando em seis mitos falsos sobre a região como sendo:

1 – Pulmão do mundo, sem considerar que as intervenções mal planejadas nesse ambiente poderão comprometer não somente a região, como também todo o planeta;

2 – Vazio territorial, uma ideia que leva as pessoas a querem povoar a Amazônia, sem levar em conta que neste território já vivem mais de 170 povos indígenas, com uma forma diferenciada de viver e de ocupar a terra;

3 – Planície inundável, como se esse território estivesse sempre ameaçado pelas águas, sendo que apenas 3% da área são de várzeas e igapós;

4 – Floresta sobre o deserto, sem levar em conta que, na Amazônia, há uma grande variedade dos tipos de solo e vegetais, que não são apenas áreas de floresta, como também savanas e campos;

5 – Celeiro do mundo, que leva à crença de que é preciso ocupar a terra com criação de gado e agricultura, sem considerar a fragilidade do solo para o desenvolvimento de produtos de outras regiões do país;

6 – Eldorado para os garimpeiros e aventureiros, que vêm para a região atraídos para a exploração de minérios, sem se preocupar com o impacto social e ambiental.

Arquipélogo de Anavilhanas, em Novo Airão, no Amazonas (Foto: Alberto César Araújo/Amazônia Real)

No capítulo II, “As dimensões da Amazônia” (p. 24-27), estão alguns dados que evidenciam a grandeza da Floresta Amazônica, comparada com outras florestas tropicais do planeta. A Amazônia é uma região que se estende por nove países (Brasil, Bolívia, Colômbia, Equador, Guiana, Guiana Francesa, Peru, Suriname e Venezuela), representando 5% de terra firme do globo. No Brasil, envolve os estados do Acre, Amapá, Amazonas, Mato Grosso, Maranhão, Roraima, Rondônia, Pará e Tocantins, e estabelece 11.248 km de fronteiras internacionais e 1.482 km de costa marítima.

No capítulo III, “A Amazônia Física” (p. 28-57), há mais dados específicos sobre clima, chuvas, ciclos de nutrientes, geologia, relevo, solo, águas, vegetação, mostrando a importância que cada um tem nos ciclos da vida e suas especificidades em relação às outras regiões do país.

No capítulo IV, “A vida amazônica – a biodiversidade” (p. 59-79), o autor aborda sobre as diferentes espécies que vivem na Amazônia, como os invertebrados, animais dos ambientes aquáticos como peixes, assim como outros como anfíbios, répteis, aves e mamíferos que vivem na terra. Também há comentários sobre o papel da ciência e das unidades de conservação.

No capítulo V, “Os povos nativos da Amazônia” (p.80-97), apresenta dados sobre a origem dos povos com suas culturas de plantio na várzea e em terra firme, assim como as línguas faladas, formas de pensamento e organização desses povos.

No capítulo VI, “Amazônia, os últimos 500 anos” (p. 98-149), está presente um retrospecto histórico abrangente sobre a colonização dessa região, começando pelos europeus que faziam uso da mão-de-obra indígena e pilhavam os produtos locais. Baseando-se nos estudos de Darcy Ribeiro, o autor comenta a visão que o português tinha sobre os índios como uma “fonte de pecado”, porque andavam nus, praticavam ritos pagãos, infanticídio, incesto, eram antropófagos, preguiçosos, sem ambição, pois só pensavam em dançar, rir e praticar sexo. Nesse capítulo, Meirelles ainda aborda a participação dos missionários religiosos nas guerras e no processo de ocupação. Comenta sobre o interesse científico dos portugueses pela selva e os conflitos dos habitantes com as tropas imperiais. Avança na história da região até o período do ciclo da borracha, antes e depois da grande guerra, chegando à ditadura militar em 1964, seguindo pela ocupação da região de modo mais acentuado após a década de 1970 e 80, até o período da publicação do livro (2004).

Desmatamento em Alto Floresta, no Mato Grosso (Foto: Alberto César Araújo/Amazônia Real)

Desmatamento com tratores em Alta Floresta (Foto: Alberto César Araújo/Amazônia Real)

No capítulo VII, “As ameaças à Amazônia hoje” (p. 150-219), o autor trata dos riscos que esse território sofre, dizendo que ele vive ameaçado pelas “10 bestas do apocalipse”. A primeira besta é a pecuária bovina extensiva, que não leva em conta a fragilidade do solo e a incompatibilidade da convivência do gado com outros animais da floresta. A segunda é a soja, que é plantada para alimentar esse “gado chique”, cuja produção afeta a agricultura familiar e prejudica o solo, que fica sobrecarregado com uma grande carga de agrotóxicos, danosos à saúde da terra e da população. A exploração madeireira predatória é a terceira besta, com seus rastros de destruição com o desmatamento da floresta. A quarta é o modelo fundiário, que desde o período militar considera que é importante a ocupação da região por meio do desmatamento, com a expansão dos negócios por fazendeiros e grandes grupos nacionais e internacionais, favorecendo a vinda de colonos para a Amazônia sem preparo nem assistência técnica para lidar com as questões locais. A quinta besta é o narcotráfico e a guerrilha, juntamente com a grilagem, a biopirataria e o tráfico de animais selvagens. A caça predatória é a sétima besta, ameaçando as várias espécies nativas. As grandes obras hidrelétricas, hidrovias e estradas constituem a oitava besta, que desestabiliza as populações tradicionais e as comunidades indígenas, trazendo para eles problemas da civilização branca como alcoolismo, drogas, doenças sexualmente transmissíveis e outras, além das ameaças do desmatamento, queimadas, caça, biogrilagem, etc. A nona peste é o garimpo, causador das grandes tensões e conflitos de terra, levando à expulsão de comunidades tradicionais, que também sofrem com problemas de saúde e doenças, em decorrência das modificações que ocorrem no meio ambiente e na vida dos demais seres vivos que ali vivem, com a destruição da camada vegetal e dos modos de vida adotados pelos exploradores da terra. A décima peste é a pesca predatória, que representa ameaça aos peixes como o pirarucu, tambaqui, piramutaba e tucunaré, entre outros. Segundo o autor, as queimadas para a realização das diferentes atividades econômicas vêm comprometendo a vida de várias espécies de plantas e animais, além da vida dos habitantes tradicionais da região.

O capítulo VIII, “A situação social da Amazônia” (p. 220-237), traz dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) sobre a população de cada estado da Amazônia brasileira, e os problemas mais frequentes que sofrem no meio urbano e rural, em termos de saneamento, saúde, nutrição, educação e direitos à cidadania.

Mulheres artesãs do Alto Rio Negro, no Amazonas (Foto: Francineia Fontes/Foirn)

No longo capítulo IX, “Porque a Amazônia é importante para a humanidade” (p. 238-329), Meirelles Filho fornece muitas informações sobre as 12 vocações, os 12 talentos e as 12 competências da região como:

1 – os serviços ambientais (temperatura, ventos, umidade e chuvas);

2 – a água que representa mais de 40% da água doce do planeta;

3 – a presença dos minerais (ferro, alumínio, ouro, manganês, nióbio, estanho, níquel, diamante, petróleo e gás natural), e a proposta para adoção da permacultura para evitar ação predatória;

4 – produção do solo;

5 – energia das plantas obtidas com o babaçu, dendê e outras palmeiras;

6 – a farmácia da floresta, com seus produtos medicinais, como o guaraná, copaíba e outros que precisam ser estudados cientificamente;

7 – a vocação madeireira, que precisa de um manejo sustentável;

8 – os produtos florestais não madeireiros como as borrachas, couro-vegetal, óleos, fibras e plantas ornamentais;

9 – os produtos alimentares vegetais das palmeiras, árvores como a castanha, urucum, frutas;

10 – o artesanato com palha, sementes, instrumentos musicais etc;

11 – a aquicultura e a pesca (de subsistência e esportiva);

12 – o ecoturismo e estudos do meio.

No capítulo X, “Novos rumos para a Amazônia” (p. 330-363), Meirelles Filho lembra a importância de se ver a Amazônia com a presença do índio, do quilombola e do caboclo, que são os verdadeiros guardiões da floresta e que precisam ser reconhecidos como habitantes dessa região, com seus saberes nativos. Propõe cursos de formação e pagamento de bolsa-auxílio para fortalecer as ações de proteção da floresta, com a finalidade de evitar que ocorram ações predatórias na região. O autor lembra que muitos dos que exploram a Amazônia não vivem nela e é preciso fortalecer os guardiões da “última floresta do planeta”, para evitar sua pilhagem. Questiona as ações dos órgãos governamentais e as autorizações que são feitas para a exploração da terra e como é feita a fiscalização, e a cobiça dos grupos nacionais e internacionais. Apresenta propostas para a sociedade civil se organizar em defesa da Amazônia e também propõe cooperação internacional para os projetos de proteção desse território.

O autor termina o livro com a “Oração da Floresta Amazônica”, do padre Josafá Carlos de Siqueira, e faz um breve resumo de algumas lendas e crendices amazônicas sobre: Boto, Jurupari, Matinta Pereira, Muiraquitâ, Caapora, Cobra-grande, Mapinguari e Boi de Parintins. Além da vasta lista de referências bibliográficas consultada, Meirelles Filho também apresenta os endereços de websites pesquisados e um índice em ordem alfabética para os diferentes assuntos tratados no livro, o que facilita o trabalho de quem fizer uso da obra para pesquisar.

A luta dos Munduruku pelo território sagrado no Rio Teles Pires (Foto: Fernanda Morais)

O valor da leitura do livro de Meirelles Filho está na fundamentação científica que ele apresenta, com argumentos baseados em dados oficiais. Ele apresenta uma visão crítica de alguém que conhece muito bem a Amazônia e compartilha seus conhecimentos com quem quer conhecê-la. A clareza da linguagem e o detalhamento nos dados demonstram o cuidado que ele tem para defender a região e os povos tradicionais que nela vivem. Por isso, ele apresenta não apenas os problemas, como também propostas que podem ser adotadas para que o desenvolvimento sustentável da região. O livro tem uma estrutura bem definida no tratamento dos temas, e por isso é uma obra que pode ser consultada por estudantes interessados em pesquisar sobre a Amazônia.

A fotografia acima é da Comunidade do Curralinho, na Ilha do Marajó, no Pará

(Foto: Instituto Peabiru)

Elvira Eliza França é mestre em Educação pela UNICAMP, especialista em Programação Neurolinguística pelo NLP Comprehensive dos EUA e graduada em Comunicação pela Universidade de Mogi das Cruzes (SP). É autora dos livros: “Crenças que promovem a saúde: mapas da intuição e da linguagem de curas não-convencionais em Manaus, Amazonas” editado pela Valer e Secretaria de Cultura e Turismo do Amazonas (2002); “Corporeidade, linguagem e consciência: escrita para a transformação interior” (1995), “Dimensões interiores da escrita: a voz da criança interior” (1993), “Do silêncio à palavra: uma proposta para o ensino da filosofia da educação” (1988) e “Filosofia da educação: posse da palavra” (1984), publicados pela Editora Unijuí (RS).

Reportagem Noticiosa

Sobre a matéria

Elvira Eliza França

Elvira Eliza França é mestre em Educação pela UNICAMP, especialista em Neurociência e Comportamento pela PUC (RS), especialista em Programação Neurolinguística pelo NLP Comprehensive dos EUA e graduada em Comunicação Social pela Universidade de Mogi das Cruzes (SP). É autora dos livros: “Crenças que promovem a saúde: mapas da intuição e da linguagem de curas não-convencionais em Manaus, Amazonas” editado pela Valer e Secretaria de Cultura e Turismo do Amazonas (2002); “Corporeidade, linguagem e consciência: escrita para a transformação interior” (1995), “Dimensões interiores da escrita: a voz da criança interior” (1993), “Do silêncio à palavra: uma proposta para o ensino da filosofia da educação” (1988) e “Filosofia da educacão: posse da palavra” (1984), publicados pela Editora Unijuí (RS). Criou a técnica terapêutica com as expressões das emoções denominada “Caretas Articuladas com Movimentos das Mãos - CAMM.”