Não Basta Ser Mulher

FÁTIMA GUEDES Defendemos que no processo de construção da sociedade justa e igualitária a que almejamos, títulos do tipo ‘bonecas’, ‘princesas’ e ‘rainhas do lar’ não combinam com os referenciais de lutas históricas contra a lógica machista/patriarcal que usa mulheres […]

Ilustração

Por Amazônia Real Publicado em: 15/09/2014 às 12:19

FÁTIMA GUEDES

Defendemos que no processo de construção da sociedade justa e igualitária a que almejamos, títulos do tipo ‘bonecas’, ‘princesas’ e ‘rainhas do lar’ não combinam com os referenciais de lutas históricas contra a lógica machista/patriarcal que usa mulheres como bucha de canhão ou as coloca a reboque de interesses politiqueiros nas relações e espaços de poder.

A luta feminista busca sua força no legado revolucionário de centenas de companheiras que sacrificaram e sacrificam a própria vida em função da libertação e soberania de mulheres e homens; na militância incansável do anúncio e denúncia às perversidades deste modelo que a tudo transforma em mercadoria; que coloca homens e mulheres como adversários entre si.

É inegável que as ações e as discussões em torno da causa avançaram. Já se vislumbram resultados em vários locais do mundo onde mulheres se organizam politicamente. É o pão do feminismo compartilhado fraternalmente entre mulheres e homens nesse processo emancipatório. Não restam dúvidas que é árdua esta marcha. Há muita estrada clamando por desobstrução e drenagens… Porém, a certeza de um amanhã solidário, justo e equânime para mulheres e homens constitui a alavanca que derruba cercas, padrões e patrões.

Para um melhor entendimento dessa luta e, consequentemente, de um possível compartilhamento é importante se ter alcance do sentido real do termo “feminismo”, isto é, dialogar com as questões de gênero sem tendências e/ou preconceitos. Portanto, feminismo é pensar o mundo e a vida numa perspectiva dinâmica, ativa e politicamente feminina, em oposição à concepção hierarquizada de um feminino frágil, passivo, sempre subordinado ao masculino.

Nessa empreitada, as eleições se oferecem como oportunidade para a efetivação desse ideário. No entanto, não se pode perder de vista que a lógica predominante do processo eleitoral é patriarcal. É mais um remendo novo sobre tecido velho, apodrecido… A badalada “inclusão feminina” via eleições atende a determinações legais do Estado Dominante, machista, e não em reconhecimento à igualdade de direitos. Na concorrência, sempre desigual, homens são maioria; mulheres continuam no reboque. A correlação de força para as que chegam ao poder é sempre desigual: ou se adequam às imposições do patriarcado economicista ou bradarão sozinhas sem o apoio consistente até mesmo da base aliada.

Considerando ainda as contaminações do sistema do lucro e o grau de despolitização de um considerado número de “incluídas na política”, as eleições funcionam como legitimação de oportunismos. Também, como estratégia de fácil acesso para quem não consegue chamar atenção por vias menos exigentes; para quem se embolorou na passividade existencial ou se viciou em transformar a coisa pública na mais rentável oportunidade de negócio particular.

O processo inclusão/participação feminina na política exige, em nosso entendimento, um olhar mais crítico, mais político, menos romântico, legitimamente feminista. A questão inclusão/participação política deve ultrapassar os limites dos conceitos macho/fêmea, da concessão político-partidária para enfim, reafirmar-se no comprometimento com a justiça social e com a solidariedade às diversidades.

Queremos acreditar que a corrida feminina pelo poder nessas eleições não corresponda a nenhuma das categorias conceituais de nossa análise.

Alimentamos a hipótese de que, em motivação ao enfrentamento ao caos produzido, de repente, tenha havido um despertar feminista disposto a provocar mudanças ou transformações estruturais no jeito de administrar a sociedade. Questionamentos, porém, nunca são demais: onde estavam as candidatas que se intitulam “guerreiras”, antes do processo eleitoral?… Que lutas feministas têm pra contar?… A que movimento de base estão inseridas?… Ou as companheiras fazem a diferença e o diferente ou terão que beber por muito tempo ainda do “cálice!” da macharada engravatada.

Por fim, a “liberdade” do voto nos obriga à “participação democrática”. Façamos de conta que não entendemos a piada…

Fátima Guedes é educadora popular e pesquisadora de conhecimentos tradicionais da Amazônia. Graduada em Letras pela Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Uerj), tem especialização em Estudos Latino-Americanos pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) em parceria com a Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF) em Guararema (SP). É também fundadora da Associação de Mulheres de Parintins e da Articulação Parintins Cidadã.

Reportagem Noticiosa

Sobre a matéria

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