Meio Ambiente

Indígenas e quilombolas buscam visibilidade na Zona Verde

Indígenas e mulheres quilombolas discutem território, saberes ancestrais e clima na COP30, defendendo protagonismo na Zona Verde.

Debate “A resposta somos nós: participação dos povos na COP30 (Foto: Alberto César Araújo/ Amazônia Real).

Por Giovanny Vera Publicado em: 10/11/2025 às 20:08

Belém (PA)- A 30ª Conferência das Partes (COP30) da Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre Mudança do Clima começou nesta segunda-feira (10), reunindo negociadores governamentais de todo o mundo na Zona Azul e abrindo também as portas da Zona Verde. Nesse espaço, participam representantes da sociedade civil, instituições públicas e privadas, comunidades tradicionais, empresas e outros participantes — estrangeiros, brasileiros e moradores locais.

A Zona Verde é um ambiente voltado ao diálogo, à conexão e à troca de experiências sobre temas relacionados às mudanças climáticas. “O que precisamos é ser enxergados e nossos direitos poderem valer no nosso território”, afirmou Edmilson Karipuna, coordenador do Conselho de Caciques dos Povos Indígenas de Oiapoque (CCPIO), sintetizando o tom de parte das reivindicações desses povos originários que, assim como os quilombolas, buscam apoio e alianças para fortalecer suas pautas.

A declaração do cacique aconteceu durante o debate “A resposta somos nós: participação dos povos na COP30 — iniciativas do território como propostas para a conferência”, que contou com a presença de lideranças indígenas da Panamazônia no estande do Ministério Público Federal (MPF) e do Ministério Público do Trabalho (MPT), localizado no Pavilhão do Círculo dos Povos.

Saberes tradicionais como resposta à crise climática

_{Luene Karipuna na conferência organizada com o MPF, na Green Zone (Foto: Alberto César Araújo/ Amazônia Real).}

O encontro teve como objetivo ouvir diretamente os povos indígenas, permitindo que as próprias comunidades compartilhassem suas experiências em relação às mudanças climáticas e apresentassem as soluções que já estão concebendo e implementando.

Segundo Luene Karipuna, coordenadora executiva da Articulação dos Povos e Organizações Indígenas do Amapá e Norte do Pará (Apoianp), o espaço foi construído de forma conjunta. “Isso para demostrar que a resposta somos nós, não apenas a partir das iniciativas dos nossos territórios, mas também a partir do lançamento do que estamos chamando de NDC Indígena”, afirmou.

A NDC indígena representa as formas como os povos indígenas contribuem para a proteção do território e para o enfrentamento da crise climática, a partir de conhecimentos conectados à floresta, ao território e ao manejo de plantas nativas. “Agora é o momento de conectar os conhecimentos tradicionais, mas também sensibilizar e unir esforços com parceiros como o MPF para efetivar políticas que vão além de uma COP, que discute questões globais. Queremos discutir a implementação de soluções concretas aqui no Brasil”, explicou Luene.

Já o cacique abordou as dificuldades enfrentadas pelos povos indígenas do Amapá em relação às suas reivindicações, destacando as ameaças e a ausência de respostas sobre a BR-156 — rodovia que corta as terras indígenas Uaçá, Galibi e Juminá. Há mais de 70 anos, essas comunidades aguardam medidas de compensação ou mitigação pelos impactos causados pela estrada.

“Hoje, o que tira o nosso sossego é a exploração de petróleo chegando muito próximo da nossa região, das três terras indígenas”, afirmou. Segundo ele, após uma reunião com o governo do estado em busca de diálogo e apoio para garantir a consulta aos povos indígenas, não houve avanços. Por isso, a participação em espaços como a COP30 é fundamental para estabelecer parcerias e denunciar as violações de direitos que continuam ocorrendo.

“Esse é o papel do MPF e das demais instituições do poder público: ouvir os povos tradicionais”, explicou o Procurador da República Rafael Martins. Segundo ele, o apoio dessas instituições deve hoje ter um alcance mais amplo e atualizado, reconhecendo que a proteção dos territórios das comunidades tradicionais é essencial para a adaptação e mitigação frente às mudanças climáticas. “Queremos entender como eles sobrevivem nos territórios dessa maneira, para que possamos ajudá-los, protegendo-os — e também nos proteger”, acrescentou.

A força das mulheres quilombolas na luta climática

_{Elida Monteiro, liderança quilombola (Foto:Alberto César Araújo/ Amazônia Real).}

No evento “Território, Tecnologias Ancestrais e Justiça Climática: caminhos tecidos pelas mulheres quilombolas frente à mudança global do clima”, mulheres quilombolas do Pará debateram temas como território, tecnologias ancestrais e justiça climática.

Elas compartilharam suas vivências como mulheres e lideranças formadas desde a infância em seus territórios, guiadas pelos saberes transmitidos pelos mais velhos e buscando construir soluções próprias para a crise climática.

Nas comunidades quilombolas, essas práticas tradicionais e conhecimentos ancestrais seguem como fontes de inspiração e fortalecimento coletivo. “Plantando, colhendo e mantendo a floresta em pé, porque a floresta em pé para nós é prioridade, ela significa vida e resistência”, afirmou Elida Monteiro, liderança do quilombo Itancuã Miri, em Acará.

Para Keila Couto, da comunidade de Igarapé São João, em Abaetetuba, a invisibilidade das comunidades quilombolas é um desafio histórico, agravado agora pela impossibilidade de estarem presentes na Zona Azul. Ainda assim, ela ressalta que participar da COP30, mesmo na Zona Verde, é uma forma de romper esse silêncio. “É furar essa bolha, como fizeram minhas colegas que também se colocaram e se fizeram presentes aqui. É tentar colocar a nossa voz para que a nossa invisibilidade, de alguma forma, seja quebrada”, afirmou.

Já Samilly Valadares, do Quilombo Oxalá de Jacunday, destacou que, desde que se entendem como pessoas, as mulheres quilombolas — benzedeiras, parteiras e contadoras de histórias — têm ensinado como devem se colocar no planeta. Para ela, o papel dessas mulheres é abrir caminhos para que o mundo continue sendo mundo. “Porque sem nós, sem a presença dessas mulheres quilombolas, indígenas, mulheres negras, periféricas, e que estão na base, de fato, não tem como construir caminhos para combater os impactos das mudanças climáticas”, concluiu.

A Cobertura da Crise Climática e COP30 da Amazônia Real é exclusiva para amplificar as vozes dos povos indígenas e tradicionais da região região amazônica. Republique nossos conteúdos: Os textos, fotografias e vídeos produzidos pela equipe da agência Amazônia Real estão licenciados com uma Licença Creative Commons – Atribuição 4.0 Internacional (CC BY ND 4.0), e podem ser republicados na mídia: jornais impressos, revistas, sites, blogs, livros didáticos e de literatura; com o crédito do autor e da agência Amazônia Real. Fotografias cedidas ou produzidas por outros veículos e organizações não atendem a essa licença e precisam de autorização dos autores.

Reportagem Noticiosa

Sobre a matéria

Citações

● “Porque sem nós, sem a presença dessas mulheres quilombolas indígenas, mulheres negras, periféricas que estão na base, de fato, não tem como construir caminhos para combater os impactos das mudanças climáticas”. Samilly Valadares, do Quilombo Oxalá de Jacunday
● “A floresta em pé para nós é prioridade, ela significa vida e resistência”. Elida Monteiro
● “Hoje o que tira o nosso sossego e a exploração de petróleo chegando muito próximo da nossa região, das três terras indígenas”. Cacique Edmilson Karipuna

Giovanny Vera

Giovanny Vera é comunicador social, formado na Universidade Gabriel René Moreno (Bolívia). Com mais de 15 de anos de vivência e viagens em vários biomas da América do Sul, já escreveu sobre povos indígenas, direitos humanos e meio ambiente. Atualmente mora em Cuiabá, capital do Mato Grosso, monitorando a questão socioambiental do Cerrado e da Amazônia.