Gente por um Dia

FÁTIMA GUEDES A rotina na Ilha dos Bumbás tem sido assim nos últimos anos: mal desponta o ano novo as atenções dos ilhéus se voltam para os buchichos do Festival Folclórico, até mesmo por falta de opção. Longe e esporadicamente […]

Por Amazônia Real Publicado em: 17/06/2015 às 16:37

FÁTIMA GUEDES

A rotina na Ilha dos Bumbás tem sido assim nos últimos anos: mal desponta o ano novo as atenções dos ilhéus se voltam para os buchichos do Festival Folclórico, até mesmo por falta de opção. Longe e esporadicamente já se ouvem solitários e discretos tambores assim como toadas que marcaram a memória de torcedores.

Os mesmos arranjos bumbalísticos que receberam 2015 fizeram-me lembrar de um personagem desta Ilha que, vez por outra, me oferecia boas oportunidades para repensar minha prática educativa e estabelecer critérios a partir de uma ética universal e humanizada.

O personagem em pauta é Eduardo Áureo dos Santos, conhecido popularmente como Engole Cobra, figura enigmática, cuja expressividade serviu de alimento diário para o clube da fofoca diante da falta de ocupação e opção.

Engole, entre os íntimos, era aquela figura simples, trabalhador incansável que se dera ao luxo de conviver com quatro mulheres, gerar trinta e quatro filhos e criar vinte e dois enteados, morando num País de desigualdades e exclusões e ainda numa Ilha cercada de sacanagens, falcatruas, explorações e misérias por todos os lados.

Eduardo Engole Cobra com chapéu de flores. (Foto: arquivo pessoal)

Treze anos se passaram da partida de nosso amigo para uma melhor, no entanto, vez por outra, ocupa nossas memórias, quando a abordagem se volta para o social. A seriedade com que desempenhava seu trabalho braçal, a consciência sindical que norteara sua vida e o respeito com que tratava os que precisavam de sua força física fizeram daquele ser humano um cidadão, porém, por ser comum, não mereceu, até hoje, nenhuma homenagem por parte do bumbá o qual idolatrara.

Com figuras simples, como Aquele Amigo, aprendíamos lições jamais vivenciadas em duzentos dias letivos frequentados assiduamente em escolas da rede pública ou nos espaços acadêmicos. A sabedoria daquele caboco semianalfabeto da leitura técnica era fruto da experiência forjada na escola de sua história e de seus contemporâneos.

Mas, sim: que razões O tornaram merecedor de meus rascunhos:

Certa vez, questionado sobre sua escolaridade, tendo em vista as demonstrações de domínio sobre sindicalismo e sistemas políticos, Engole foi enfático:

– Se tivesse saído da primeira página do ABC, hoje eu era um ladrão.

Voltando nosso olhar para a conjuntura atual, aquele filosófico argumento se encaixa perfeitamente em gênero, número e grau.

Num outro momento, era o último dia do Festival Folclórico, 30 de junho de 1992. ENGOLE COBRA aparecera em minha casa translumbrante: calça branca de linho, camisa vermelha de mangas compridas em cetim, chapéu enfeitado com flores, espelhos, brilhos e ainda exalando um aroma extravagante que embriagava tão quanto os efeitos do festival.

Nunca o vira daquele jeito. Em seu dia-a-dia, enfrentava a dura realidade com os pés descalços, chapéu de palha, bermuda e camisa surradas. De uma hora para outra, aquele indivíduo sujo, “analfabeto”, desajeitado, torturado pela herança histórico-cultural surgia como um cidadão admirável aos nossos olhos viciados aos padrões da aparência. Diante daquela transformação inesperada não me contive e teci elogios. Justificou:

– Minha Amiga, durante o ano todo, nesta Ilha, sou bicho: sou macaco, sou peixe, sou porco e cavalo. Sou macaco, quando empresto minha coragem e habilidade para podar galhos de árvores próximos a fios de alta tensão; sou peixe, quando desafio os mistérios dos rios para retirar de suas entranhas embarcações naufragadas; sou porco, quando usam a insensibilidade do meu nariz e estômago para limpar fossas estouradas; e, por fim, sou cavalo quando, por alguns trocados, empresto minha força física para transportar cargas e encomendas. E prosseguiu:

– O único dia em que sou gente é o dia 30 de junho, quando me arrumo pra sair no meu Garantido.

Aquela reflexão foi um golpe de mestre sobre os conceitos que havia formulado como únicos a respeito da desumanização do indivíduo…

Naquela noite, em meio a fumaça dos fogos que entupia pulmões e feria a visão, em total contradição às mensagens ecológicas defendidas pelos bumbás, na arena do Bumbódromo, Manoel Bandeira dialoga conosco sobre O Bicho.

Não há como negar que a problemática político-social da Ilha do Folclore vem contribuindo, e muito, para a proliferação de bichos humanos: por falta de opções e perspectivas, encontram nas cores dos bumbás uma razão maior para acreditarem-se GENTE, mesmo por um dia ou por algumas horas da noite, quando o cessar dos tambores e as primeiras luzes da manhã desnudam a realidade e revelam as sequelas do Festival.

Engole Cobra – Pseudônimo produzido na comunidade parintinense, a partir das histórias fantásticas contadas por Eduardo Áureo dos Santos. Segundo este, para impressionar as mulheres, matava cobras com as mãos e as comia.

Partiu para uma melhor – Expressão popular designativa de morte.

O Bicho – Poema de Manoel Bandeira.

Bumbódromo – Arena onde acontece a disputa dos bumbás, no Festival Folclórico de Parintins.

Fátima Guedes é educadora popular e pesquisadora de conhecimentos tradicionais da Amazônia. Graduada em Letras pela Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), tem especialização em Estudos Latino-Americanos pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) em parceria com a Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF) em Guararema (SP). É também fundadora da Associação de Mulheres de Parintins, da Articulação Parintins Cidadã e Militante da Marcha Mundial das Mulheres.

Reportagem Noticiosa

Sobre a matéria

Amazônia Real

A agência de jornalismo independente e investigativo Amazônia Real é uma organização sem fins lucrativos, criada por jornalistas mulheres em 20 de outubro de 2013, em Manaus, no Amazonas, Norte do Brasil. Sua missão é fazer jornalismo ético e investigativo, pautado nas questões da Amazônia e de seu povo. A linha editorial é voltada à defesa da democratização da informação, da liberdade de expressão, da liberdade de imprensa e dos direitos humanos. ([email protected])