Política

Vozes que Não se Calam – Alessandra Korap Munduruku: “nossa luta é pelo território”

Por Maria Fernanda Ribeiro Publicado em: 09/08/2019 às 23:38

Liderança do Tapajós, ela abre a série da Amazônia Real sobre mulheres que lutam pela permanência dos direitos conquistados e contra os retrocessos ambientais, pautas da Marcha das Mulheres Indígenas, em Brasília (Foto: Alberto César Araújo/Amazônia Real)

Brasília (DF) – Alessandra Korap, do povo Munduruku, tem chamado a atenção no movimento de mulheres indígenas pela bravura com que defende seu território e o seu povo. Um vídeo seu com o presidente da Câmara dos Deputados, Rodrigo Maia (DEM), durante o 15º. Acampamento Terra Livre (ATL), realizado neste ano em Brasília, ganhou as redes sociais ao denunciar a invasão dos territórios indígenas por madeireiros e garimpeiros, exigir a demarcação de terras, questionar a representatividade da ministra Damares Alves, do Ministério da Mulher, Família e Direitos Humanos, denunciar a presença dos evangélicos nas aldeias e pedir respeito à cultura indígena e aos ancestrais.

“Ela [Damares] não representa nós, indígenas, porque os evangélicos estão entrando também na nossa terra para dividir o nosso povo, dividir a nossa cultura, e agora querem tirar a nossa alma. Quer tirar a nossa língua, a nossa alma e entregar para quem? Ela não conhece os indígenas. A Damares não sabe, a Tereza Cristina (ministra da Agricultura) não sabe”, discursa uma Alessandra emocionada. Na ocasião, a demarcação das terras indígenas estava subordinada ao Ministério da Agricultura.

Mas o protagonismo de Alessandra não é de hoje. Reconhecida pelo movimento indígena como uma mulher que se destaca cada vez mais por não esmorecer, é com ela que a agência Amazônia Real abre a série de reportagem Vozes que Não se Calam, que trará depoimentos não só de indígenas, mas de mulheres quilombolas, ribeirinhas e ligadas a movimentos que lutam pela permanência dos direitos conquistados e contra os retrocessos ambientais já anunciados pelo governo Jair Bolsonaro.

São mulheres dos estados do Pará, Maranhão, Mato Grosso e Amazonas, que atuam em suas comunidades pelo empoderamento feminino, pela ocupação dos espaços e pela igualdade e paridade entre os gêneros.

Alessandra está participando do Fórum Nacional das Mulheres Indígenas e da 1ª Marcha das Mulheres Indígenas, mobilização que acontece no próximo dia 13, em Brasília. No dia 14, as mulheres indígenas se unem às mulheres do campo, da floresta e das águas na Marcha das Margaridas. Os dois atos já são considerados a maior manifestação de mulheres da América Latina, com estimativa de reunir mais de 100 mil pessoas. O tema central será “Margaridas na luta por um Brasil com soberania popular, democracia, justiça, igualdade e livre de violência”.

Alessandra Korap Munduruku durante discurso na Câmara dos Deputados, em 2018
(Foto: Alberto César Araújo/Amazônia Real)

Moradora da aldeia Praia do Índio, em Itaituba, no estado do Pará, a luta de Aleesandra Korap é gigante pela garantia dos direitos dos povos indígenas e parece não ter prazo para terminar. O povo Munduruku, ao qual ela pertence, é um dos muitos que têm resistido contra a destruição de seus territórios. Eles lutam pela demarcação da Terra Indígena (TI) Sawre Muybu, no rio Tapajós, no sudoeste do Pará, e contra a instalação de hidrelétricas e outros grandes projetos que atropelam suas vidas e seu futuro, como a Ferrogrão, ferrovia que ligará Sinop (MT) a Mirituba (PA), com investimento inicial estimado em R$ 12,7 bilhões. O projeto visa consolidar o novo corredor ferroviário de exportação do Brasil pelo Arco Norte e segundo os estudos de Viabilidade Técnica publicados pela Agência Nacional de Transportes Terrestres (ANTT), o traçado da Ferrogrão impactará mais de 20 áreas protegidas, entre Terras Indígenas e Unidades de Conservação.

Em 2019, Alessandra deixou a aldeia de origem para morar no município de Santarém e cursar a faculdade de Direito na Universidade Federal do Oeste do Pará (UFOPA). Na conversa de Alessandra com a Amazônia Real ela fala sobre como é ser uma liderança mulher, as dificuldades em ocupar os espaços, a luta pela demarcação dos territórios e a necessidade de os governos ouvirem os povos indígenas. Confira os principais trechos de seu depoimento.

Mulher Guerreira

Alessandra Korap Munduruku
(Foto: Alberto César Araújo/Amazônia Real)

Sou uma mulher guerreira. Sempre estou no meio das reuniões dos caciques, dos jovens e gosto muito de estar com as crianças. A gente anda muito com os nossos maridos, com os nossos filhos e, por isso, nos consideramos como mulheres guerreiras e não como feministas. Atualmente a gente atua justamente para acompanhar os caciques, para acompanhar os guerreiros também. Queremos dizer sempre que as mulheres também podem estar à frente, não ultrapassando, não decidindo sozinhas, mas sempre com eles em diálogo para ver o que está acontecendo e onde. As mulheres precisam ter informação, as mulheres precisam estar presentes nas reuniões.

Antigamente não tinha isso. Eram só os caciques, as lideranças no meio da sala, nas conversas, nas assembleias; e a gente ficava só de olho, do lado de fora, ouvindo, sem poder dar opinião. A gente se perguntava por que não podia entrar e nem acompanhar de perto. Uma grande mulher que me incentivou foi a Maria Leusa, que é uma liderança do Alto Tapajós que está à frente do movimento das mulheres e que enfrentou tudo isso para ter respeito, para ser uma liderança. Comecei a acompanhá-la e também a acompanhar outras mulheres.

Defesa do território x grandes empreendimentos

Alessandra Korap Munduruku
(Foto: Alberto César Araújo/Amazônia Real)

Minha atuação sempre foi pelo território, pela demarcação da terra. Se o governo não demarca nosso território somos nós mesmos que temos que fazer a nossa defesa e fazemos isso incentivando os jovens a trabalhar com audiovisual, a manusear GPS e buscar autonomia para sempre decidir o que queremos. A gente busca muitos parceiros também, mas a decisão sempre foi do povo Munduruku e a nossa luta é muito contra as usinas hidrelétricas, a São Manoel e a Teles Pires, que ficam na divisa do Mato Grosso com o Pará. A gente mora no sudoeste do Pará e vimos que os impactos não seriam só lá, que ia nos afetar também, mesmo que longe. E o projeto para a Bacia do Tapajós são 41 usinas hidrelétricas. E ainda tem a construção da Ferrogrão. E tudo ligado ao agronegócio. Mas a gente vê que essa é uma luta de todos, é uma luta dos índios, dos quilombolas, dos ribeirinhos e até mesmo quem mora nas cidades vai sentir os impactos. Mas nós é que vamos sentir diretamente.

“Precisamos ser ouvidos”

Os Munduruku na auto-demarcação do território Sawre Muybu
(Foto: Anderson Barbosa/Greenpeace)

A gente briga muito, a gente ocupa, a gente faz manifestação, a gente cancela audiências quando elas acontecem na cidade, a gente vai lá e diz que queremos ser ouvidos. E isso porque as audiências que as empresas fazem duram praticamente oito horas e pronto, termina. Não é assim que funciona com a gente. Nossas reuniões têm que ser dentro da aldeia e as empresas precisam estar preparadas para ouvir o ‘não’ porque muitas vezes quando elas recebem o ‘não’ o que fazem é ultrapassar e massacrar os povos indígenas.

E a consulta dentro das aldeias não é só falar com os caciques. É consultar todo mundo: as crianças, as mulheres, os idosos, os pajés, os guerreiros, as guerreiras, os professores, os enfermeiros. Só na nossa região somos 14 mil Munduruku em mais de 140 aldeias. Então, as reuniões para as decisões desses mega empreendimentos não pode ser só de associação. A consulta não é só uma associação. O povo tem que ser ouvido. A associação é só um meio jurídico que está ali para nos representar. É isso que o governo não entende. Eles acham que é só chegar na minha casa e querer me ouvir, mas não vai adiantar. Tem que ouvir o povo e se o povo não entendeu, explica de novo.

Também tem que ter uma pessoa que vai traduzir e alguém que seja da nossa confiança, porque muitas vezes o governo quer enganar os povos indígenas e a gente não aceita. Enquanto nós não entendermos a reunião, não vai adiantar nada. Então, tem que fazer uma coisa que a gente compreenda e que eles nos ouçam quando dissermos que não. Quando a gente disser ‘não’ é para parar e pronto e não para querer enfrentar a gente.

Ameaça sempre sofro, mas nunca muito forte porque eu sou dessas pessoas que se me ameaça eu vou atrás. Então, é uma coisa que outros parentes já sofreram e eu vivo rodeada de pessoas que são ameaçadas o tempo todo.

Ocupar os espaços

Mulheres Munduruku (Foto: Fábio Nascimento/Greenpeace)

A dificuldade que temos como mulher em ocupar os espaços são muitas. Começa desde o momento que a gente sai da aldeia, deixa nossas casas, deixa nossos filhos para falar em outros lugares, até em outros países. Muitas vezes, a gente sai sem deixar nada em casa porque é a mulher que pesca, que vai para a roça. Aí a gente deixa nossas casas e nossos filhos para ir falar sobre território, sobre os empreendimentos, falar da gente. Temos sim muitas dificuldades.

No começo, eu como mulher, ninguém acreditava que eu ia ser uma liderança e eu hoje sou muito respeitada por ter minha decisão; quando eu falo uma coisa eu sempre peço diálogo com meu povo. Se tenho dúvidas, me sento com eles, converso com eles, peço opinião, e isso eles viram que eu nunca vou ser sozinha, que sempre vou ouvi-los. Quando eu saí da aldeia para morar em Santarém e estudar, conversei com o cacique e avisei que ia morar na cidade e perguntei se poderia falar sobre território, sobre os empreendimentos ou deveria parar por aqui e só voltar a falar sobre isso quando eu voltasse para a aldeia. Ele olhou pra mim e disse que eu não podia parar de falar da nossa luta, do que está acontecendo.

“Você tem que continuar sendo do jeito que você é, seja forte. A gente vai entender que você saiu daqui não à toa, mas para estudar e ajudar a gente. Nunca mude, mesmo que vá para a universidade”, ele disse. E essa decisão do cacique foi muito importante para mim porque eu mesmo saindo teria dúvidas de como agir porque eu respeito muito a decisão deles. E eles me deram essa autonomia de falar um pouco. E eu estou aqui falando.

Esta reportagem de Maria Fernanda Ribeiro faz parte da cobertura exclusiva da agência Amazônia Real da 1ª Marcha das Mulheres Indígenas e da Marcha das Margaridas, que acontecem nos 13 e 14 de agosto, respectivamente, em Brasília.

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Sobre a matéria

Maria Fernanda Ribeiro

Maria Fernanda Ribeiro é jornalista multimídia com foco nos povos indígenas, quilombolas e ribeirinhos. Documento e compartilho histórias em reportagens, crônicas e vídeos. Viajei dois anos pela floresta amazônica munida apenas da minha mochila, uma câmera e um gravador para conhecer quem são as pessoas que habitam a floresta. Rodei por oito estados (só faltou o Tocantins entre os que compõe a Amazônia Legal), de barco, de carro e de avião. Isso foi entre 2016 e 2018 e, de lá para cá, reportar as vidas, os conflitos e os movimentos que permeiam as histórias dessas pessoas é o meu caminhar como jornalista. ([email protected])