Política

Covid-19 tira renda de profissionais de sexo

Por Vivianny Matos Publicado em: 04/06/2021 às 11:57

Pandemia e isolamento social prejudicaram a vida dessas trabalhadoras, com mais impacto em mulheres cisgênero acima de 50 anos, transexuais e travestis. Na imagem acima Lourdes Barreto à esquerda com outra ativista da Gempac, no Pará.

A pandemia do novo coronavírus impacta a vida de profissionais do sexo, mas de diferentes formas e sob distintos recortes de idade e gênero. Nesses últimos 15 meses, com a necessidade do isolamento social, as mulheres cisgênero mais novas ainda conseguem outro tipo de trabalho ou mesmo clientes. Porém, as trabalhadoras acima dos 50 anos se sentem abandonadas. Já no caso das travestis e transexuais, não houve qualquer trabalho da gestão pública voltado para elas no estado do Pará. Resta o apoio de entidades como o Grupo de Mulheres Prostitutas do Estado do Pará (Gempac) ou o Grupo de Resistências de Travestis e Transexuais da Amazônia (Greta).

O Gempac, fundado no início dos anos 1990 em Belém, luta contra as diferentes formas de discriminação e violências. Já entrou em causas relacionadas à exploração infanto-juvenil, ao tráfico de pessoas, à violação de direitos humanos e até a epidemia da aids, que estigmatizou as profissionais de sexo. Desta vez, é a pandemia da Covid-19. Os vários meses de ruas vazias na capital paraense procuraram proteger a todos, mas resultaram em mais vulnerabilidade para essas trabalhadoras.

Há um ano, Lourdes Barreto, uma das principais vozes do movimento de prostitutas do País, afirmou: “Esse vírus mudou as nossas vidas. Passa um filme das tantas lutas e de outras pandemias que vivemos. Nessa tristeza que me pegou o dia, só tenho a certeza que precisamos continuar”. De lá para cá, os direitos das trabalhadoras do sexo, e em particular, das que têm mais de 50 anos, foram ameaçados.

Lourdes Barreto em palestra na UFPA (Foto: Gempac)

Mesmo com o fechamento total da capital paraense, com a adoção do lockdown no ano de 2020, muitas trabalhadoras do sexo tiveram que ir para as ruas, arriscarem se contaminar pelo vírus, pois não tinham nenhuma outra fonte de renda. Muitas voltavam para casa sem um tostão.

Amélia Garcia, que além do Gempac também integra o Comitê Arte pela Vida, grupo atuante na defesa dos direitos de pessoas com DST/Aids no Pará, lembra dos momentos difíceis pelos quais as trabalhadoras do sexo passaram, até elas começarem a receber o auxílio emergencial.

“Em setembro, até outubro de 2020, ainda conseguimos ajuda de outros movimentos sociais como o MST, de igrejas e da Unicef, com a doação de alimentos, mas agora estamos precisando de ajuda novamente. As casas e bares que são pontos das trabalhadoras sexuais ainda estão abrindo timidamente”, conta.

Nos primeiros meses de pandemia, o Gempac conseguiu arrecadar máscaras, material de higiene e algumas cestas básicas para distribuir entre as trabalhadoras, além de preservativos (que já é uma ação rotineira).

“Não foi fácil”

Exames de covid na sede da Gempac

Araci Socorro Silva do Nascimento, mulher cisgênero de 60 anos, moradora do bairro da Sacramenta, em Belém, trabalhou nas ruas até o início de março de 2020. “Meus clientes se afastaram por causa da covid-19. Muitas colegas de trabalho faleceram, vítimas do coronavírus. E muitas outras não estão fazendo mais programa, pelo fato dos clientes não estarem mais querendo o nosso serviço. O cliente quando sabe que a gente fica doente, não quer mais contato, sobretudo os que eu atendo, por serem mais velhos”, conta. Ela contraiu o coronavírus e perdeu um irmão para a doença. “Não foi fácil. Se não fosse pela ajuda que recebo, não sei. Talvez nem estaria mais aqui.”

Embora tenha a sua casa própria, Araci está com as contas de energia elétrica atrasadas, sem gás ou alimentos básicos na despensa. Recebe cestas básicas doadas por pessoas da igreja que frequenta e da ajuda de amigos. “Estamos precisando de atenção. Muitas estão com seus filhos, passando necessidade. Fiz uma cirurgia na vista e tive problemas na minha mão direita. Estou sem dinheiro para comprar remédios”, conta ela à reportagem da agência Amazônia Real.

Boa parte do auxílio emergencial recebido por Araci foi destinado aos gastos com o funeral do irmão, Arnaldo Silva do Nascimento, de 58 anos. E ela ainda cuida da mãe, de 80, que está em isolamento total. “A pior coisa do mundo é você querer um lanche, querer uma fruta, precisar de um remédio e não ter dinheiro para comprar. As pessoas apontam o dedo pra gente, nos julgam. Nós nos deparamos com muitas situações complicadas, com críticas. Tem gente que até se afasta por nos considerarem pessoas mundanas”, desabafa Araci Socorro.

A história de Araci Socorro é sofrida. Aos 9 anos ela foi vítima de estupro pelo padrasto. Fugindo das ameaças que sofria, viajou para São Paulo, aos 15, para trabalhar como babá. Lá também sofreu outra tentativa de estupro, dessa vez pelo patrão. E, por ter sido agredida pela mãe das crianças, ficou com medo de denunciar o assédio que sofria. Começou, então, a trabalhar como dançarina, ainda em São Paulo. Voltou para Belém, para ficar perto da mãe separada do padrasto, conheceu um companheiro, tornando-se vítima de cárcere privado e violência doméstica. Ela morou em outros países, como Porto Rico e Suriname, e em outras cidades da região Norte, como Macapá, no Amapá, e Santarém, no interior do Pará.

Em parceria com a Secretaria Municipal de Saúde de Belém, o CTA Belém e o Consultório de Rua, o Gempac participou, no ano passado, de uma ação para oferecer consultas, escuta e orientações, testagens e vacinas para trabalhadoras do sexo.

Transexuais e travestis

Cestas básicas distribuídas pela Gempac

Uma das coordenadoras do Greta, Renata Taylor afirma que embora tenha sido criada, em 2020, uma coordenação que atende a população LGBTQI A + na prefeitura de Belém, não houve trabalho da gestão pública voltado às travestis e foram afetadas pela pandemia do novo coronavírus. Apenas a doação de 80 cestas básicas, que também foram destinadas às profissionais travestis que atuam em salões de beleza e estética.

É uma incógnita se as 80 cestas básicas foram suficientes, já que é difícil contabilizar o número de travestis que atuam como trabalhadoras do sexo na capital paraense. Há grande oscilação na circulação que elas fazem entre a capital e cidades do interior.

“As únicas instituições que fizeram ações para atender tanto mulheres cis, trans e travestis, que são profissionais do sexo, foram o Greta e o Gempac. Tivemos uma ação conjunta, onde realizamos uma reunião com cerca de 50 profissionais do sexo, onde demos orientações de higiene pessoal e distribuímos kits básicos de higiene. Essa população é esquecida pelo poder público”, destaca Renata Taylor, mulher trans e militante do movimento LGBTQI+.

Renata ressalta que, em especial, para as travestis e transexuais, é muito difícil o acesso ao mercado de trabalho por causa do estigma que elas carregam. “Você não encontra uma empresa que queira associar a sua imagem a uma travesti. Hoje em dia, já temos mulheres trans e travestis ingressando nas universidades, mas ainda é um número muito pequeno pelo preconceito que elas sofrem. E mesmo quando estão estudando, enfrentam muitas dificuldades, inclusive a de usar o próprio banheiro”, explica.

Para Renata Taylor, é necessário que se tenha um olhar mais humanizado, tanto por parte dos governos estaduais quanto dos municípios. “Na própria saúde, falta respeito. Essas mulheres precisam estudar, trabalhar, sem precisar ingressar no mundo da prostituição, porém faltam oportunidades. Quando a orientação sexual dessas pessoas não é respeitada, quando dentro de espaços de formação, sejam escolas ou universidades, elas não têm atenção especial, fica difícil, inclusive, a conclusão da formação delas”, lembra.

“Passei fome”

Imagem ilustrativa (Fundação IFT)

A história de Preta Travesti, nome fictício a pedido da entrevistada, guarda semelhanças com a vida sofrida de Araci Socorro Silva do Nascimento. Aos 14 anos, ela foi expulsa de casa por não se identificar com o seu sexo biológico masculino e por lutar para defender a sua orientação sexual. Alento, só encontrou nos braços de uma mãe trans. Hoje, Preta tem 25 anos e mora em Belém.

“Quando eu fui expulsa de casa, tive que arrumar uma forma de sobreviver. Foi aí que descobri o mundo da prostituição. Eu não sabia o que tinha que fazer. Descia todas as quintas, sextas, sábados e domingos para o meu ponto de trabalho, voltava por volta das cinco, seis da manhã. Passei por diversas situações de transfobia: de carros pararem e jogarem ovos na gente, de tentativas de agressões físicas, etc e assim fui vivendo”, conta.

Com o isolamento social, sobretudo no primeiro período do lockdown na capital paraense, em maio de 2020, Preta sentiu muitas dificuldades financeiras. “Para mim, mulher travesti, está sendo muito difícil. Quando a cidade fechou, a gente não podia sair de casa. O número de clientes começou a cair. Às vezes, mesmo descendo de máscara, a gente não conseguia nada. Comecei a passar dificuldades. Passei fome. Não tinha dinheiro de transporte, não tinha dinheiro nem mesmo para comprar um bombom para enganar o estômago”, relata.

Preta não conseguiu o auxílio emergencial, dificuldade que ela atribuiu à burocracia para se inscrever, embora tivesse tentado várias vezes. “Fiquei ainda mais desesperada. Chorava muito, a ponto de quase surtar. Cheguei até a pensar em tirar a minha própria vida. Comecei a pedir ajuda para quem conhecia. Algumas pessoas me ajudavam. Outras me ignoravam”, lembra.

Recém-operada, Preta Travesti precisou de ajuda para comprar remédios e, há alguns dias, recebeu uma proposta de trabalho para uma empresa. Está esperançosa. Para poder se locomover de casa para o futuro trabalho, iniciou uma campanha pela internet para comprar uma bicicleta.

Lei distante

Lorena Caminhas durante seminário na Unicamp (Reprodução Facebook)

A pesquisadora Lorena Caminhas, autora do artigo “Regulamentação da prostituição é uma demanda por justiça?”, recorda que essa discussão cresceu a partir do fim da década de 1980, quando foram formados grupos organizados no Brasil pela defesa do exercício da prostituição em condições dignas, livres da criminalização e da violência. Em seu estudo, ela destaca ainda que as pautas ganharam força no campo dos direitos trabalhistas e da saúde pública.

Nos Jogos Olímpicos do Rio, em 2016, encontros foram promovidos para debater essa questão sob o mote ‘Um século e meio de abolicionismo: prostituição, criminalização e controle da mulher’. “As discussões já foram midiatizadas e povoaram as redes sociais, principalmente o Facebook, e os diversos portais da internet”, conta.

Em julho de 2012, Jean Wyllys, então deputado federal pelo Psol, apresentou o Projeto de Lei 4211, que propõe a regulamentação da atividade dos profissionais do sexo. Após quase uma década, o PL lei está arquivado na Câmara dos Deputados desde janeiro de 2019 nos termos do Artigo 105 do Regimento Interno da Câmara dos Deputados.

Esta reportagem é apoiada pela Open Society Foundations dentro do projeto “Marcas da Covid-19 na Amazônia”

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“Esse vírus mudou as nossas vidas. Passa um filme das tantas lutas e de outras pandemias que vivemos. Nessa tristeza que me pegou o dia, só tenho a certeza que precisamos continuar”, diz Lourdes Barreto

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Belém

Vivianny Matos

É paraense, filha das periferias belenenses. Graduada em Comunicação Social, com habilitação em Jornalismo. Também concluiu um MBA em Gestão Estratégica de Marketing e Comunicação Digital. Atuou como assessora de comunicação no terceiro setor na Sociedade Paraense de Defesa dos Direitos Humanos (SDDH) e da UNIPOP (Instituto Universidade Popular), entre os anos de 2015 a 2020, no Estado do Pará. Faz reportagens que abordam diversas temáticas indígenas.

1 Comentário

Elvira Eliza França disse:

04/06/2021 às 18:33

Parabéns pela reportagem, por mostrar esse lado escondido da vida de mulheres de um grupo que está sofrendo tanto e até passando fome com a pandemia, mas que não tem sido levada em consideração como população vulnerável pelos meios de comunicação convencionais. Foi uma forma de despertar a solidariedade das pessoas, dando voz para essas pessoas que estão abandonadas pela sociedade.

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