Povos Indígenas

O casamento das índias juma gerou polêmica internacional

Por Kátia Brasil Publicado em: 20/10/2013 às 20:40

Antes de deixaram a terra tradicional, os indígenas Juma conviviam sob risco de extinção da etnia. Não existia homens jovens para os matrimônios com as adolescentes Borehá, Maitá e Mandei na reserva, em Canutama, no sul do Amazonas.

As meninas juma Mandei, Mborehá (mãe) e Maitá e o velho Marimã (na rede) na aldeia original, em 1994 (Foto: Adolpho Kilian Kesselring)

Em março de 1994, a Funai e o Cimi iniciaram um processo de aproximação dos jumas com povos falantes da língua tupi-guarani.

O antropólogo Gunter Kroemer (1939-2009), do Cimi, acompanhou um encontro em que as mulheres Juma foram apresentadas aos indígenas Parintintin na região de Joari Tapuí, no município de Lábrea (AM). Ele defendia a relação inter-étnica com a autonomia preservada das duas etnias.

O encontro das Juma com os Parintintin desagradou a Funai, como esta repórter relatou à época ao jornal O Estado de S. Paulo, em 1994. O sertanista Sydney Possuelo, então coordenador do Departamento de Índios Isolados, e o indigenista Adolpho Kilian Kesselring, questionaram na reportagem as diferenças culturais entre esses povos.

A falta de maridos para as Juma acabou virou notícia nacional e internacional. Kilian Kesselring concedeu uma entrevista para a revista francesa “Actuel”, na qual o título foi “Tribo procura guerreiro”. O anúncio provocou uma enxurrada de cartas enviadas de várias parte do mundo à Funai de Brasília. Jovens americanos, por exemplo, apresentaram propostas de casamentos às Juma via fax enviado à fundação.

Na ocasião, Kilian Kesselring disse que a revista deturpou suas palavras sobre a falta de maridos. Mas, seus colegas da Funai preferiram demonizá-lo, o que acabou provocando sua demissão do Departamento de Índios Isolados.

Procurado pela agência Amazônia Real, o indigenista Adolpho Kilian Kesselring, afirmou que está preparando um documento histórico sobre seu trabalho com os Juma, razão pela qual irá se posicionar em outro momento.

Casamentos com Uru-Eu-Wau-Wau

Em 1999, a Funai iniciou um processo de relacionamento das Juma com a etnia Uru-Eu-Wau-Wau de Rondônia. Segundo informações da Funai e da ONG Kanindé, os casamentos entre as mulheres e os homens foram positivos para as duas etnias.

Borehá Juma, hoje com 32 anos de idade, casou com Erowak Uru-Eu-Wau-Wau e tiveram juntos quatro filhos. Quando chegou à aldeia do Alto Jamari, ela já tinha uma filha de um pescador, resultado da exploração sexual que ela sofreu na aldeia.

Segundo o indigenista Leonardo Cruz, da ONG Kanindé, a criança de Borehá foi criada por missionários evangélicos, sem autorização dos juma.

Maitá Juma, 29, casou com Puruwá Uru Eu Wau Wau, e tiveram quatro filhos. Ele morreu depois de ser atingido por um raio, em 2009. Ela casou com Puruem, com quem teve mais um filho.

Mandei Juma, 27, casou com Kuari Uru-Eu-Wau Wau. O casal, que tem três filhos, se encontra atualmente separado.

A Coordenação-Geral de Índios Isolados e Recém Contatados da Funai afirma que casamentos inter-étnico são comuns na Amazônia. “A diferença é que esses dois grupos (Juma e Uru-Eu-Wau-Wau) não se conheciam, eram absolutamente estranhos”, afirma o coordenador Carlos Travassos.

O casamento entre Juma e Uru-eu-wau-wau, segundo ele, trouxe um certo clima de rivalidade entre as etnias. Mas, as diferenças são consideradas naturais.

Travassos disse que os Jumas não abordam o tema da extinção da etnia, mas podem ter aceitado o casamento como estratégia para garantir a continuidade familiar.

Mborehá Juma. Fotos: Leonardo Cruz

Maitá Juma

Mandeí Juma

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Reportagem Noticiosa

Sobre a matéria

Kátia Brasil

Kátia Brasil é co-fundadora e editora executiva da agência de jornalismo independente e investigativo Amazônia Real, com sede em Manaus (AM). Recém formada pela Faculdade Hélio Alonso, no Rio de Janeiro, foi morar na Amazônia no início do ano de 1990. Trabalhou na TV Cultura e jornais O Globo, A Gazeta de Roraima, O Estado de S. Paulo e Folha de S. Paulo. Entre os prêmios que ganhou estão o Esso Regional Norte 1991 e Women Journo Heroes (#JournoHeroes), da International Women’s Media Foundation (IWMF), em 2019, Prêmio Abraji, em 2020, Vladimir Herzog e Comunique-se, ambos em 2021. É conselheira da Énois Jornalismo, do Tornavoz e Projor. Integra o forbiddenstories.org, o Fórum Permanente das Mulheres de Manaus (FPMM) e do Coletivo Mães Pela Diversidade ([email protected])

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3 Comentários

Iria Maria Royer - [email protected] disse:

10/06/2014 às 10:57

Um grande NÃO á venda por FHC de 50% do território brasileiro, SIM à proteção dos indígenas, continua na gaveta da presidente Dilma aguardando o NÃO PARA OIT N.169. Para a ONU hoje aliada a oligarquia da esquerda, “é bom” está chegando para eles o momento do Brasil caladinho, eles virão, e tomarão 50% do território. Temos que exigir, MANDAR se for preciso a senhora DILMA NEGAR, diser um grande NÃO PARA OIT N.169. Data Fatal no dia 24/07/2014. Nós sabemos que ela quer mesmo tomar tudo dos brasileiros, implantar comunismo no Brasil, e para isto ela faz de tudo, mesmo inconstitucional, contra o povo, não conhece nem hierarquia, faz tudo o que bem quer, e os brasileios que deveriam agir, penso até que muitos (ao menos os do Congresso) nem sabem nada sobre isto. Da-lhe NÃO, NÃO ou nós daremos um GRANDE NÃO para a senhora.

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- Gilberto disse:
  
  30/01/2015 às 07:57
  
  Estava até achando seu comentário interessante e realista até chegar na parte da ficção cientifica de que vai implantar o comunismo aqui.
  
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